主観・客観・経験 : アドルノ哲学の射程について

河原, 理

doi:info:doi/10.18910/11797

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ファイル	フォーマット	サイズ	閲覧回数	説明
ahs17_195	pdf	1.37 MB	205

論文情報

タイトル	主観・客観・経験 : アドルノ哲学の射程について
別タイトル	Subjekt, Objekt, Erfahrung : Zur Tragweite der Philosophie Adornos
タイトル (ヨミ)	シュカンキャッカンケイケンアドルノテツガクノシャテイニツイテ
著者	河原, 理河原, 理
著者の別表記	Kawahara, Makoto
著者 (ヨミ)	カワハラ, マコト
キーワード等	Th.W.アドルノ
	主観
	客観
	経験
	文化産業
	Th.W.Adorno
	Subjekt
	Objekt
	Erfahrung
	Kulturindustrie
抄録	アドルノの批判理論はしばしば、その文化産業批判の故にエリート主義として非難される。更にそれにとどまらず、彼の理論は時代遅れなものとして、あげつらわれもする。つまり、アドルノは主観-客観という枠組みから踏み出すことができない、というのである。そうした通例の批判に対する反論こそが本稿の目指すところである。アドルノの文化産業批判の核心は単なる時代診断ではない。彼の議論は、「啓蒙」によって産み出された、カントから実証主義まで包み込むような問題構制を、弁証法的に微細に解き明かすことに基づいているのだ。そのような連関を踏まえた上で、アドルノが明らかにするところの、カントによる超越論的主観の基礎づけの二重性格は取り上げられることとなる。そしてこれをもってアドルノは、いわゆる主観の優位を突き崩し得るようなカント読解を試みるのである。アドルノの議論運びは、周知のように、複雑極まる、一読しただけでは内容を把握すること困難なものである。為に、本稿では議論を「経験」という概念に局限したい。それというのも、アドルノはまさしくこの経験という概念の内で、彼特有の多義的な言い回しを用いて、「客観の優位」に出会い得、「和解」の可能性を感知し得るような道を探っているからである。
抄録	Der Kritischen Theorie Adomos wird oft ihr elitärer Charakter vorgeworfen. Dabei wird im Allgemeinen auf Adornos Ausführungen über die Kulturidustrie Bezug genommen. Sogar wird als Argument für den obsoleten Charakter von Adornos Theorie die Tatsache herangeführt, daß er sich bloß innerhalb des von ihm gesetzten Rahmens von Subjekt-Objekt-Problematik bewegt. In der vorliegenden Abhandlung möchte ich mich gegen dieses landläufige Adrono-Verständnis wehren. Die Quintessenz der Kritik der Kulturindustrie liegt nicht nur in der Zeitdiagnose Adornos. Seine Ausführungen basieren auf einer subtil-dialektischen Aufdeckung der Problematik, die sich aus >Aufklärung< ergibt, die sich von Kant bis zum Positivismus erstreckt. In diesem Zusammenhang wird auf den von Adorno aufgedeckten Doppelcharakter in der Kantschen Begründung des transzendentalen Subjekts eingegangen. Damit versucht Adrno eine Dechiffrierung von Kant, die andeutet, wie man den sogenannten Vorrang des Subjekts aufsprengen kann. Die Gedankenführung von Adorno ist bekantlich äußerst komplex und nur mühsam ablesbare. Ich beschränke mich deswegen darauf die angedeutete Thematik anhand des Begriffs >Erfahrung< zu entfalten. Denn gerade in diesem Erfahrungsbegriff hat Adorno mit eigentümlich mehrdeutiger Diktion den >Vorrang des Objekts< erfahrbar und die Möglichkeit der >Versöhnung< spürbar zu machen versucht
公開者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
公開者 (ヨミ)	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
掲載誌名	年報人間科学
巻	17
開始ページ	195
終了ページ	217
刊行年月	1996
ISSN	02865149
NCID	AN0020011X
URL	http://hdl.handle.net/11094/11797
言語	日本語
言語	ドイツ語
DOI	info:doi/10.18910/11797

著者版フラグ	publisher
NII資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
dcmi資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.17 P.195-P.217
DC.title	主観・客観・経験 : アドルノ哲学の射程について
DCTERMS.alternative	Subjekt, Objekt, Erfahrung : Zur Tragweite der Philosophie Adornos
DC.creator	河原, 理
DC.creator	Kawahara, Makoto
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	ドイツ語
DCTERMS.issued" scheme="DCTERMS.W3CDTF	1996
DC.identifier" scheme="DCTERMS.URI	http://hdl.handle.net/11094/11797
DC.subject	Th.W.アドルノ
	主観
	客観
	経験
	文化産業
	Th.W.Adorno
	Subjekt
	Objekt
	Erfahrung
	Kulturindustrie
DCTERMS.abstract	アドルノの批判理論はしばしば、その文化産業批判の故にエリート主義として非難される。更にそれにとどまらず、彼の理論は時代遅れなものとして、あげつらわれもする。つまり、アドルノは主観-客観という枠組みから踏み出すことができない、というのである。そうした通例の批判に対する反論こそが本稿の目指すところである。アドルノの文化産業批判の核心は単なる時代診断ではない。彼の議論は、「啓蒙」によって産み出された、カントから実証主義まで包み込むような問題構制を、弁証法的に微細に解き明かすことに基づいているのだ。そのような連関を踏まえた上で、アドルノが明らかにするところの、カントによる超越論的主観の基礎づけの二重性格は取り上げられることとなる。そしてこれをもってアドルノは、いわゆる主観の優位を突き崩し得るようなカント読解を試みるのである。アドルノの議論運びは、周知のように、複雑極まる、一読しただけでは内容を把握すること困難なものである。為に、本稿では議論を「経験」という概念に局限したい。それというのも、アドルノはまさしくこの経験という概念の内で、彼特有の多義的な言い回しを用いて、「客観の優位」に出会い得、「和解」の可能性を感知し得るような道を探っているからである。
DCTERMS.abstract	Der Kritischen Theorie Adomos wird oft ihr elitärer Charakter vorgeworfen. Dabei wird im Allgemeinen auf Adornos Ausführungen über die Kulturidustrie Bezug genommen. Sogar wird als Argument für den obsoleten Charakter von Adornos Theorie die Tatsache herangeführt, daß er sich bloß innerhalb des von ihm gesetzten Rahmens von Subjekt-Objekt-Problematik bewegt. In der vorliegenden Abhandlung möchte ich mich gegen dieses landläufige Adrono-Verständnis wehren. Die Quintessenz der Kritik der Kulturindustrie liegt nicht nur in der Zeitdiagnose Adornos. Seine Ausführungen basieren auf einer subtil-dialektischen Aufdeckung der Problematik, die sich aus >Aufklärung< ergibt, die sich von Kant bis zum Positivismus erstreckt. In diesem Zusammenhang wird auf den von Adorno aufgedeckten Doppelcharakter in der Kantschen Begründung des transzendentalen Subjekts eingegangen. Damit versucht Adrno eine Dechiffrierung von Kant, die andeutet, wie man den sogenannten Vorrang des Subjekts aufsprengen kann. Die Gedankenführung von Adorno ist bekantlich äußerst komplex und nur mühsam ablesbare. Ich beschränke mich deswegen darauf die angedeutete Thematik anhand des Begriffs >Erfahrung< zu entfalten. Denn gerade in diesem Erfahrungsbegriff hat Adorno mit eigentümlich mehrdeutiger Diktion den >Vorrang des Objekts< erfahrbar und die Möglichkeit der >Versöhnung< spürbar zu machen versucht
DC.identifier	info:doi/10.18910/11797
citation_title	主観・客観・経験 : アドルノ哲学の射程について
citation_author	河原, 理
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
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citation_language	ドイツ語
citation_date	1996
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	客観
	経験
	文化産業
	Th.W.Adorno
	Subjekt
	Objekt
	Erfahrung
	Kulturindustrie
citation_doi	info:doi/10.18910/11797

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