テクニカルレポート

ディスカッション／ワーキング・ペーパー

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大阪大学中国文化フォーラム・ディスカッションペーパー. 2009, 2009-9, p. 1-12

中国語

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2009-12-20

大阪大學中國文化論壇 討論文件

「海派文学」を議論するに際して、章克標はつねに「唯美頽廃派文人」の肩書きを冠せられていたといえよう。しかし、「唯美頽廃」だけで、彼の文学を語り切れるのだろうか。まず、経歴から見れば、章氏は獅吼社のメンバー、高校教師、大学教授、作家、編集者、汪精衛南京政府宣伝部要員として、文壇や教育界や政 界ともに十分に活躍していた。それだけではなく、自らの文学創作において、時期的には、初期自叙伝作品に表れているように社会に対する楽観主義的な面もあれば、現実から逃避し、芸術の象牙の塔に閉じこもって自己陶酔に陥っていた時期もあった。さらに、鋭い筆鋒で民衆の苦しみと目まぐるしい時代情勢を浮き彫りにした雑文も少なからずあるといったさまざまな側面を呈していた。本稿の目的は、章克標の代表作品を時期別に追うことによって、同時代の作風の類似している作家たちと比較しながら、彼の創作観の変遷を追うことにある。本稿の考察によって、以下のことが明らかになる。１、初期作品『結婚当夜』（原題は《結婚的当夜》）と郁達夫の『沈淪』（原題は同じく《沈淪》）とを比較することによって、章克標の初期自叙伝的作品は頽廃的な作風ではなく、むしろ楽観的で、社会を改良しようとする志が明らかになる。２、第二節は主に章の最盛期の作風を、日本耽美派の大家である谷崎潤一郎と比較することによって、谷崎作品の主要な翻訳者である章克標における谷崎受容の一側面が明らかにすると ともに、民国期における耽美主義衰退の内因を考察する。３、章克標が新感覚派手法を放棄した理由について、穆時英、劉呐鴎と比較することで、雑文へと転向するに至る彼の新しい文学観の形成が見て取れる。要するに、章克標は純粋な耽美主義者ではなく、彼の作品からは、それ以外の要素を多く指摘することができる。一つの文学流派で彼を定義づけするのは、容易ではない。そして、民国期における日本耽美主義の受容状況、また、淪陥期における汪精衛南京政府の行った言論弾圧とマスコミ統制を研究する際、章克標は見過ごすことができない人物である。

13480

试论作家章可标的文艺思想

金, 晶

大阪大学中国文化フォーラム

中国語

2009-12-20

大阪大学中国文化フォーラム・ディスカッションペーパー

2009-9

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12

https://hdl.handle.net/11094/13480