動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-

宮田, 敦子

doi:https://doi.org/10.18910/4726

動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-

宮田, 敦子

年報人間科学, 2000, 21, 57-75

アクセス数:1,379件（2025-07-15 06:04 集計）

固定URL: https://doi.org/10.18910/4726

閲覧可能ファイル

ファイル	フォーマット	利用条件	サイズ	閲覧回数	利用開始日	説明	information
ahs21_057	pdf	なし	1.06 MB	1,080	2012.09.22

論文情報

ファイル出力 EndNote Basic出力 Mendeley出力

タイトル	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
	Tier and Mensch-Unter einem Gesichtspunkt der Zivilizationskritik- : Teil2. Tieranschauung im Buddhismus-Sutta-pitaka als Mittelpunkt-
	ドウブツトニンゲンブンメイヒハンノシテンカラソノ2 ブッキョウニミルドウブツカンアゴンキョウオチュウシントシテ
著者	NRID 1000090157652 1000090157652 著者名宮田, 敦子 ; ミヤタ, アツコ ; Miyata, Atsuko
キーワード等	動物
	仏教
	慈悲
	犠牲
	殺生
	Tier
	Buddhisumus
	Mitleid
	Opferung
	Töten des Lebewesens
抄録	キリスト教においては、動物は人間が支配するための存在でしかなかったが、仏教では動物はどのように扱われているのだろうか?旧約聖書に記された「モーゼの十戒」中の「汝殺すなかれ」は専ら人間の殺害を禁ずるものであったが、それに相当する仏教の「不殺生戒」は人間のみならず、一切衆生、人間にとって危険な動物さえその対象とし、仏教ではそれらの生き物に対する慈悲の心も説かれている。菩薩に到っては、最終的には生けるもののために自己を犠牲にすることさえ求められている。こうした理念は、因果応報、輪廻転生の思想ばかりでなく、「他者への思いやり」の心から生まれた。この、生けるものへの「慈しみの心」は、他者を自分より一段下に見る「憐れみの心」とは別物である。キリスト教が「愛」を説くのに対し、仏教は「慈悲」を説くと言われるが、「慈」とはサンスクリットの「友」からきた言葉であり、「悲」は同じくサンスクリットの「呻き」からきており、呻き苦しむ者と一緒になって共感する行為のことだという。つまり、仏教は生きとし生けるものを「友」と見なし、人間だけを決して特別視せず、他の生けるものと同列に置いているのである。従って動物にも人間同様、救済への道は開かれているし、宗教的意義も認められている。仏教は、そうした生けるものすべての苦しみを共感する宗教であり、「動物に対する人間の独善的なうぬぼれ」を脱しようとするなら、極めて大きな示唆を与えてくれるように思う。
出版者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
出版者	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
収録物名	年報人間科学
収録物名	Annals of human sciences
巻(号)	21
ページ	57-75
刊行年月	2000
言語	日本語
言語	ドイツ語
ハンドルURL	https://hdl.handle.net/11094/4726
DOI	https://doi.org/10.18910/4726
PISSN	02865149
NCID	AN0020011X
アクセス権	open access
出版タイプ	Version of Record
カテゴリ	紀要論文 Departmental Bulletin Paper
カテゴリ	年報人間科学 / 第21号

資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
DCMI資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学. 2000, 21, p. 57-75
DC.title	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
	Tier and Mensch-Unter einem Gesichtspunkt der Zivilizationskritik- : Teil2. Tieranschauung im Buddhismus-Sutta-pitaka als Mittelpunkt-
	ドウブツトニンゲンブンメイヒハンノシテンカラソノ2 ブッキョウニミルドウブツカンアゴンキョウオチュウシントシテ
DC.creator	宮田, 敦子
	ミヤタ, アツコ
	Miyata, Atsuko
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.publisher	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
DC.language' scheme='DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language' scheme='DCTERMS.RFC1766	ドイツ語
DC.type' scheme='DCTERMS.DCMIType	text
DCTERMS.issued' scheme='DCTERMS.W3CDTF	2000
DC.subject	動物
	仏教
	慈悲
	犠牲
	殺生
	Tier
	Buddhisumus
	Mitleid
	Opferung
	Töten des Lebewesens
DCTERMS.abstract	キリスト教においては、動物は人間が支配するための存在でしかなかったが、仏教では動物はどのように扱われているのだろうか?旧約聖書に記された「モーゼの十戒」中の「汝殺すなかれ」は専ら人間の殺害を禁ずるものであったが、それに相当する仏教の「不殺生戒」は人間のみならず、一切衆生、人間にとって危険な動物さえその対象とし、仏教ではそれらの生き物に対する慈悲の心も説かれている。菩薩に到っては、最終的には生けるもののために自己を犠牲にすることさえ求められている。こうした理念は、因果応報、輪廻転生の思想ばかりでなく、「他者への思いやり」の心から生まれた。この、生けるものへの「慈しみの心」は、他者を自分より一段下に見る「憐れみの心」とは別物である。キリスト教が「愛」を説くのに対し、仏教は「慈悲」を説くと言われるが、「慈」とはサンスクリットの「友」からきた言葉であり、「悲」は同じくサンスクリットの「呻き」からきており、呻き苦しむ者と一緒になって共感する行為のことだという。つまり、仏教は生きとし生けるものを「友」と見なし、人間だけを決して特別視せず、他の生けるものと同列に置いているのである。従って動物にも人間同様、救済への道は開かれているし、宗教的意義も認められている。仏教は、そうした生けるものすべての苦しみを共感する宗教であり、「動物に対する人間の独善的なうぬぼれ」を脱しようとするなら、極めて大きな示唆を与えてくれるように思う。
DC.identifier	10.18910/4726
DC.format	4726
citation_title	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
citation_author	宮田, 敦子
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
citation_language	日本語
citation_language	ドイツ語
citation_date	2000
citation_journal_title	年報人間科学
citation_volume	21
citation_firstpage	57
citation_lastpage	75
citation_public_url	https://hdl.handle.net/11094/4726
citation_doi_detail	10.18910/4726
citation_doi	https://doi.org/10.18910/4726

動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-

閲覧可能ファイル

論文情報

論文詳細を表示