動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-

宮田, 敦子

doi:info:doi/10.18910/4726

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ahs21_057	pdf	1.06 MB	185

論文情報

タイトル	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
別タイトル	Tier and Mensch-Unter einem Gesichtspunkt der Zivilizationskritik- : Teil2. Tieranschauung im Buddhismus-Sutta-pitaka als Mittelpunkt-
タイトル (ヨミ)	ドウブツトニンゲンブンメイヒハンノシテンカラソノ2 ブッキョウニミルドウブツカンアゴンキョウオチュウシントシテ
著者	宮田, 敦子宮田, 敦子
著者の別表記	Miyata, Atsuko
著者 (ヨミ)	ミヤタ, アツコ
キーワード等	動物
	仏教
	慈悲
	犠牲
	殺生
	Tier
	Buddhisumus
	Mitleid
	Opferung
	Töten des Lebewesens
抄録	キリスト教においては、動物は人間が支配するための存在でしかなかったが、仏教では動物はどのように扱われているのだろうか?旧約聖書に記された「モーゼの十戒」中の「汝殺すなかれ」は専ら人間の殺害を禁ずるものであったが、それに相当する仏教の「不殺生戒」は人間のみならず、一切衆生、人間にとって危険な動物さえその対象とし、仏教ではそれらの生き物に対する慈悲の心も説かれている。菩薩に到っては、最終的には生けるもののために自己を犠牲にすることさえ求められている。こうした理念は、因果応報、輪廻転生の思想ばかりでなく、「他者への思いやり」の心から生まれた。この、生けるものへの「慈しみの心」は、他者を自分より一段下に見る「憐れみの心」とは別物である。キリスト教が「愛」を説くのに対し、仏教は「慈悲」を説くと言われるが、「慈」とはサンスクリットの「友」からきた言葉であり、「悲」は同じくサンスクリットの「呻き」からきており、呻き苦しむ者と一緒になって共感する行為のことだという。つまり、仏教は生きとし生けるものを「友」と見なし、人間だけを決して特別視せず、他の生けるものと同列に置いているのである。従って動物にも人間同様、救済への道は開かれているし、宗教的意義も認められている。仏教は、そうした生けるものすべての苦しみを共感する宗教であり、「動物に対する人間の独善的なうぬぼれ」を脱しようとするなら、極めて大きな示唆を与えてくれるように思う。
公開者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
公開者 (ヨミ)	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
掲載誌名	年報人間科学
巻	21
開始ページ	57
終了ページ	75
刊行年月	2000
ISSN	02865149
NCID	AN0020011X
URL	http://hdl.handle.net/11094/4726
言語	日本語
言語	ドイツ語
DOI	info:doi/10.18910/4726

著者版フラグ	publisher
NII資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
dcmi資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.21 P.57-P.75
DC.title	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
DCTERMS.alternative	Tier and Mensch-Unter einem Gesichtspunkt der Zivilizationskritik- : Teil2. Tieranschauung im Buddhismus-Sutta-pitaka als Mittelpunkt-
DC.creator	宮田, 敦子
DC.creator	Miyata, Atsuko
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	ドイツ語
DCTERMS.issued" scheme="DCTERMS.W3CDTF	2000
DC.identifier" scheme="DCTERMS.URI	http://hdl.handle.net/11094/4726
DC.subject	動物
	仏教
	慈悲
	犠牲
	殺生
	Tier
	Buddhisumus
	Mitleid
	Opferung
	Töten des Lebewesens
DCTERMS.abstract	キリスト教においては、動物は人間が支配するための存在でしかなかったが、仏教では動物はどのように扱われているのだろうか?旧約聖書に記された「モーゼの十戒」中の「汝殺すなかれ」は専ら人間の殺害を禁ずるものであったが、それに相当する仏教の「不殺生戒」は人間のみならず、一切衆生、人間にとって危険な動物さえその対象とし、仏教ではそれらの生き物に対する慈悲の心も説かれている。菩薩に到っては、最終的には生けるもののために自己を犠牲にすることさえ求められている。こうした理念は、因果応報、輪廻転生の思想ばかりでなく、「他者への思いやり」の心から生まれた。この、生けるものへの「慈しみの心」は、他者を自分より一段下に見る「憐れみの心」とは別物である。キリスト教が「愛」を説くのに対し、仏教は「慈悲」を説くと言われるが、「慈」とはサンスクリットの「友」からきた言葉であり、「悲」は同じくサンスクリットの「呻き」からきており、呻き苦しむ者と一緒になって共感する行為のことだという。つまり、仏教は生きとし生けるものを「友」と見なし、人間だけを決して特別視せず、他の生けるものと同列に置いているのである。従って動物にも人間同様、救済への道は開かれているし、宗教的意義も認められている。仏教は、そうした生けるものすべての苦しみを共感する宗教であり、「動物に対する人間の独善的なうぬぼれ」を脱しようとするなら、極めて大きな示唆を与えてくれるように思う。
DC.identifier	info:doi/10.18910/4726
citation_title	動物と人間-文明批評の視点から- : (その二)仏教に見る動物観-阿含経を中心として-
citation_author	宮田, 敦子
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
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citation_date	2000
citation_journal_title	年報人間科学
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	慈悲
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	Tier
	Buddhisumus
	Mitleid
	Opferung
	Töten des Lebewesens
citation_doi	info:doi/10.18910/4726

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