和辻哲郎の「間柄」についての考察

劉, 静瑜

doi:info:doi/10.18910/5201

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ファイル	フォーマット	サイズ	閲覧回数	説明
ahs32_189	pdf	375 KB	1,330

論文情報

タイトル	和辻哲郎の「間柄」についての考察
別タイトル	An examination of Watsuji Tetsuro's concept of "relationship"
タイトル (ヨミ)	ワツジテツロウノアイダガラニツイテノコウサツ
著者	劉, 静瑜劉, 静瑜
著者の別表記	Liu, Ching-Yu
キーワード等	間柄
	古寺巡礼
	風土
	倫理学
抄録	和辻哲郎は『古寺巡礼』(一九一九年)や『風土』(一九三五年)などの著作で広く知られているし、それらの著作によって「日本文化論」の論者として認識され分類されるととが多い。しかしその後、和辻は『人間の学としての倫理学』(一九三四年)と『倫理学』(一九三七―四九年)などの著作において、「間柄」の関係性に依拠した独自の倫理学を構想した。これらの著作は湯浅泰雄と酒井直樹が指摘したように、「日本回帰」という批判もある。しかし、このような日本回帰という視点より、風土や環境によって限定された人間の生の多様性という視点のほうが和辻の意図に近いのではないだろうか。本論では、『古寺巡礼』、『風土』から『倫理学』までの和辻の立場を風土的側面から検討してみたい。
抄録	Watsuji Tetsuro was first well-known thanks to Koji-Junrei and Fudo and considered as a specialist on Japanese culture. But with his works Rinrigaku (1937-1949), he built an ethics with the help of the major concept of "relationship". He thus was criticized by Sakai Naoki and Yuasa Yasuo as being a Japanocentrist. However, is the multiplicity of human life determined by environment and climate not closer to his intention than his Japanocentrism? In this paper, we will examine, from the perspective of environment and climate, Watsuji's position extending from Koji-Junrei and Fudo to Rinrigaku.
公開者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
公開者 (ヨミ)	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
掲載誌名	年報人間科学
巻	32
開始ページ	189
終了ページ	197
刊行年月	2011-03-31
ISSN	02865149
NCID	AN0020011X
URL	http://hdl.handle.net/11094/5201
言語	日本語
DOI	info:doi/10.18910/5201

著者版フラグ	publisher
NII資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
dcmi資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.32 P.189-P.197
DC.title	和辻哲郎の「間柄」についての考察
DCTERMS.alternative	An examination of Watsuji Tetsuro's concept of "relationship"
DC.creator	劉, 静瑜
DC.creator	Liu, Ching-Yu
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	日本語
DCTERMS.issued" scheme="DCTERMS.W3CDTF	2011-03-31
DC.identifier" scheme="DCTERMS.URI	http://hdl.handle.net/11094/5201
DC.subject	間柄
	古寺巡礼
	風土
	倫理学
DCTERMS.abstract	和辻哲郎は『古寺巡礼』(一九一九年)や『風土』(一九三五年)などの著作で広く知られているし、それらの著作によって「日本文化論」の論者として認識され分類されるととが多い。しかしその後、和辻は『人間の学としての倫理学』(一九三四年)と『倫理学』(一九三七―四九年)などの著作において、「間柄」の関係性に依拠した独自の倫理学を構想した。これらの著作は湯浅泰雄と酒井直樹が指摘したように、「日本回帰」という批判もある。しかし、このような日本回帰という視点より、風土や環境によって限定された人間の生の多様性という視点のほうが和辻の意図に近いのではないだろうか。本論では、『古寺巡礼』、『風土』から『倫理学』までの和辻の立場を風土的側面から検討してみたい。
DCTERMS.abstract	Watsuji Tetsuro was first well-known thanks to Koji-Junrei and Fudo and considered as a specialist on Japanese culture. But with his works Rinrigaku (1937-1949), he built an ethics with the help of the major concept of "relationship". He thus was criticized by Sakai Naoki and Yuasa Yasuo as being a Japanocentrist. However, is the multiplicity of human life determined by environment and climate not closer to his intention than his Japanocentrism? In this paper, we will examine, from the perspective of environment and climate, Watsuji's position extending from Koji-Junrei and Fudo to Rinrigaku.
DC.identifier	info:doi/10.18910/5201
citation_title	和辻哲郎の「間柄」についての考察
citation_author	劉, 静瑜
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
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citation_date	2011-03-31
citation_journal_title	年報人間科学
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citation_lastpage	197
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citation_public_url	http://hdl.handle.net/11094/5201
citation_keywords	間柄
	古寺巡礼
	風土
	倫理学
citation_doi	info:doi/10.18910/5201

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