国際化時代における間人主義論のイデオロギー性

朴, 容九

doi:info:doi/10.18910/6200

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論文情報

タイトル	国際化時代における間人主義論のイデオロギー性
別タイトル	An Essay of the Contextualism as the Ideology in the Age of Internationalization
タイトル (ヨミ)	コクサイカジダイニオケルカンジンシュギロンノイデオロギーセイ
著者	朴, 容九朴, 容九
著者の別表記	Park, Yong-Ku
キーワード等	国際化時代
	間人主義論
	作為性
	排他性
	拡張性
	internationalization
	contextualism
	artificiality
	exclusiveness
	expansiveness
抄録	国際化の進展により日本人の対外国文化及び外国人との接触が急増すると、「(欧米人に対する) 日本人とは何か?」という疑問が再び起こりだした。これは国際化時代に適応される日本人のアイデンティティの樹立を促す刺激に働きかけた。これに当たるために日本的集団主義と名づけられた間人主義(contextualism)が主張された。だが間人主義論は、日本文化の独自性を強調し過ぎ、異文化(特に欧米文化)に対する「排他性」、人類文明の危機を克服するために優越な日本文化を世界へ拡散すべきだという「拡張性」を帯びるようになった。さらに、日本文化の独自性と優越性とを主張する根拠が非客観的であり、「作為性」をも呈している。このような三つの側面から間人主義論は旧本の国際化時代に似合うイデオロギー性を内包しているといえる。だが、今まで出ている日本文化論のイデオロギー性の研究には拡張性ついての言及はほとんど見えなく、大方、作為性と排他性とに焦点が合わされている。作為性と排他性という枠組みは、日本が国内的問題に眼を向けていた高度経済成長期における日本文化論のイデオロギー性に対する分析の枠組みとしては有効であったが、国際化時代における日本文化論の持つイデオロギー性を説明するのには十分ではないと思われる。日本において国際化時代の文化的意味が欧米近代文明の限界を強調し、その解決策として日本文化を国際化するところにあるといえば、日本文化の世界への拡散という拡張性を抜きにして、間人主義論のイデオロギー性を明らかにするのは不可能である。したがって、本文では作為性・排他性・拡張性という観点から国際化時代の間人主義論のもつイデオロギー性を分析した。
抄録	In line with the increasing contacts of the Japanese people with the foreign cultures and people amid internationalization, there has again risen to the surface the question "Who are the Japanese (as compared to the Europeans)?" This question mark is a stimulus to setting up the identity of the Japanese adaptable to the age of internationalization. In answer to this demand, the contextualism generally known as a Japanese version of collectivism has been argued for. But an essay of the contextualism puts too much emphasis on the idiosyncrasy of Japanese culture and thus includes exclusiveness over other cultures, especially European culture, going so far as to argue for the expansion of superior Japanese culture so as to overcome the crisis of human civilization. In addition, the arguments for the idiosyncrasy and superiority are unscientific and artificial. In these respects, that is, exclusiveness, expansiveness, and artificiality, an essay of the contextualism takes on an ideological character corresponding to the age of Japanese internationalization. So far, however, most of the analyses on the ideological character of Japanese culture have focused on the artificiality and exclusiveness, but the ideological character of Japanese culture cannot be fully explained without bringing in the expansiveness of Japanese culture. Hence, this paper deals with the ideological character of an essay of the contextualism in the age of internationalization from the three points of the view, i. e. artificiality, exclusiveness and expansiveness.
公開者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
公開者 (ヨミ)	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
掲載誌名	年報人間科学
巻	19
開始ページ	21
終了ページ	34
刊行年月	1998
ISSN	02865149
NCID	AN0020011X
URL	http://hdl.handle.net/11094/6200
言語	日本語
言語	英語
DOI	info:doi/10.18910/6200

著者版フラグ	publisher
NII資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
dcmi資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.19 P.21-P.34
DC.title	国際化時代における間人主義論のイデオロギー性
DCTERMS.alternative	An Essay of the Contextualism as the Ideology in the Age of Internationalization
DC.creator	朴, 容九
DC.creator	Park, Yong-Ku
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	英語
DCTERMS.issued" scheme="DCTERMS.W3CDTF	1998
DC.identifier" scheme="DCTERMS.URI	http://hdl.handle.net/11094/6200
DC.subject	国際化時代
	間人主義論
	作為性
	排他性
	拡張性
	internationalization
	contextualism
	artificiality
	exclusiveness
	expansiveness
DCTERMS.abstract	国際化の進展により日本人の対外国文化及び外国人との接触が急増すると、「(欧米人に対する) 日本人とは何か?」という疑問が再び起こりだした。これは国際化時代に適応される日本人のアイデンティティの樹立を促す刺激に働きかけた。これに当たるために日本的集団主義と名づけられた間人主義(contextualism)が主張された。だが間人主義論は、日本文化の独自性を強調し過ぎ、異文化(特に欧米文化)に対する「排他性」、人類文明の危機を克服するために優越な日本文化を世界へ拡散すべきだという「拡張性」を帯びるようになった。さらに、日本文化の独自性と優越性とを主張する根拠が非客観的であり、「作為性」をも呈している。このような三つの側面から間人主義論は旧本の国際化時代に似合うイデオロギー性を内包しているといえる。だが、今まで出ている日本文化論のイデオロギー性の研究には拡張性ついての言及はほとんど見えなく、大方、作為性と排他性とに焦点が合わされている。作為性と排他性という枠組みは、日本が国内的問題に眼を向けていた高度経済成長期における日本文化論のイデオロギー性に対する分析の枠組みとしては有効であったが、国際化時代における日本文化論の持つイデオロギー性を説明するのには十分ではないと思われる。日本において国際化時代の文化的意味が欧米近代文明の限界を強調し、その解決策として日本文化を国際化するところにあるといえば、日本文化の世界への拡散という拡張性を抜きにして、間人主義論のイデオロギー性を明らかにするのは不可能である。したがって、本文では作為性・排他性・拡張性という観点から国際化時代の間人主義論のもつイデオロギー性を分析した。
DCTERMS.abstract	In line with the increasing contacts of the Japanese people with the foreign cultures and people amid internationalization, there has again risen to the surface the question "Who are the Japanese (as compared to the Europeans)?" This question mark is a stimulus to setting up the identity of the Japanese adaptable to the age of internationalization. In answer to this demand, the contextualism generally known as a Japanese version of collectivism has been argued for. But an essay of the contextualism puts too much emphasis on the idiosyncrasy of Japanese culture and thus includes exclusiveness over other cultures, especially European culture, going so far as to argue for the expansion of superior Japanese culture so as to overcome the crisis of human civilization. In addition, the arguments for the idiosyncrasy and superiority are unscientific and artificial. In these respects, that is, exclusiveness, expansiveness, and artificiality, an essay of the contextualism takes on an ideological character corresponding to the age of Japanese internationalization. So far, however, most of the analyses on the ideological character of Japanese culture have focused on the artificiality and exclusiveness, but the ideological character of Japanese culture cannot be fully explained without bringing in the expansiveness of Japanese culture. Hence, this paper deals with the ideological character of an essay of the contextualism in the age of internationalization from the three points of the view, i. e. artificiality, exclusiveness and expansiveness.
DC.identifier	info:doi/10.18910/6200
citation_title	国際化時代における間人主義論のイデオロギー性
citation_author	朴, 容九
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	作為性
	排他性
	拡張性
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