ハーバマスの生活世界論

宮本, 真也

doi:info:doi/10.18910/6773

このアイテムのアクセス数:721件（2018-12-13 10:55 集計）

このアイテムへのリンクには次のURLをご利用ください:https://doi.org/10.18910/6773

このアイテムへのリンクには次のURLをご利用ください:http://hdl.handle.net/11094/6773

閲覧可能ファイル

ファイル	フォーマット	サイズ	閲覧回数	説明
ahs15_143	pdf	1.28 MB	578

論文情報

タイトル	ハーバマスの生活世界論
別タイトル	Zur Lebenswelttheorie von Jürgen Habermas
タイトル (ヨミ)	ハーバマスノセイカツセカイロン
著者	宮本, 真也宮本, 真也
キーワード等	ユンゲン・ハーバマス
	批判理論
	生活世界
	ハソス=ゲオルク・ガダマー
	解釈学
	Jürgen Habermas
	die Kritische Theorie
	Lebenswelt
	Hans-Georg Gadamer
	Hermeneutik
抄録	J・ハーバマスにとって生活世界概念は、コミュニケーション的行為の補完概念として、コミュニケーション論的転回以降の彼の理論的-批判的基盤をなしている。本稿では彼の生活世界概念と、それへのアプローチの方法をめぐって次の四点について論じる。まず、近代社会において生活世界がなぜ問題となるのかについて、その導入者であるE・フッサールの議論に即して論じる(Ⅰ. 生活世界と危機)。生活世界が我々に対して与える「超越論的」力をフッサールが超越論的主観性に還元するのに対して、M・ホルクハイマーはこの「超越論的」力を社会の内部における日常的な生活実践の過程に由来すると考える。そして、理性自体が歴史によって媒介されていることが、社会-文化的状況を分析するための、あるいはイデオロギー批判のための彼の前提だったのである(Ⅱ. 批判理論と社会実践)。この社会と文化による被媒介性に対する自己言及的な眼差しをハーバマスは、H.=G.ガダマーへの批判を通じて解釈学と結び付ける。そこで私は、この解釈学的視座によって言語的生活実践と生活世界とのあいだの相互関係がいかに把握されるかを考察する(Ⅲ. 解釈学と生活世界)。そして最後に、ハーパマスによる生活世界とコミュニケーションをめぐる議論が、異文化間の対話状況のために開く可能性に関して論じてみよう(Ⅳ. 非了解的なるものの了解のために)。
公開者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
公開者 (ヨミ)	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
掲載誌名	年報人間科学
巻	15
開始ページ	143
終了ページ	162
刊行年月	1994
ISSN	02865149
NCID	AN0020011X
URL	http://hdl.handle.net/11094/6773
言語	日本語
言語	ドイツ語
DOI	info:doi/10.18910/6773

著者版フラグ	publisher
NII資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
dcmi資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.15 P.143-P.162
DC.title	ハーバマスの生活世界論
DCTERMS.alternative	Zur Lebenswelttheorie von Jürgen Habermas
DC.creator	宮本, 真也
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language" scheme="DCTERMS.RFC1766	ドイツ語
DCTERMS.issued" scheme="DCTERMS.W3CDTF	1994
DC.identifier" scheme="DCTERMS.URI	http://hdl.handle.net/11094/6773
DC.subject	ユンゲン・ハーバマス
	批判理論
	生活世界
	ハソス=ゲオルク・ガダマー
	解釈学
	Jürgen Habermas
	die Kritische Theorie
	Lebenswelt
	Hans-Georg Gadamer
	Hermeneutik
DCTERMS.abstract	J・ハーバマスにとって生活世界概念は、コミュニケーション的行為の補完概念として、コミュニケーション論的転回以降の彼の理論的-批判的基盤をなしている。本稿では彼の生活世界概念と、それへのアプローチの方法をめぐって次の四点について論じる。まず、近代社会において生活世界がなぜ問題となるのかについて、その導入者であるE・フッサールの議論に即して論じる(Ⅰ. 生活世界と危機)。生活世界が我々に対して与える「超越論的」力をフッサールが超越論的主観性に還元するのに対して、M・ホルクハイマーはこの「超越論的」力を社会の内部における日常的な生活実践の過程に由来すると考える。そして、理性自体が歴史によって媒介されていることが、社会-文化的状況を分析するための、あるいはイデオロギー批判のための彼の前提だったのである(Ⅱ. 批判理論と社会実践)。この社会と文化による被媒介性に対する自己言及的な眼差しをハーバマスは、H.=G.ガダマーへの批判を通じて解釈学と結び付ける。そこで私は、この解釈学的視座によって言語的生活実践と生活世界とのあいだの相互関係がいかに把握されるかを考察する(Ⅲ. 解釈学と生活世界)。そして最後に、ハーパマスによる生活世界とコミュニケーションをめぐる議論が、異文化間の対話状況のために開く可能性に関して論じてみよう(Ⅳ. 非了解的なるものの了解のために)。
DC.identifier	info:doi/10.18910/6773
citation_title	ハーバマスの生活世界論
citation_author	宮本, 真也
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
citation_language	日本語
citation_language	ドイツ語
citation_date	1994
citation_journal_title	年報人間科学
citation_volume	15
citation_firstpage	143
citation_lastpage	162
citation_issn	02865149
citation_public_url	http://hdl.handle.net/11094/6773
citation_keywords	ユンゲン・ハーバマス
	批判理論
	生活世界
	ハソス=ゲオルク・ガダマー
	解釈学
	Jürgen Habermas
	die Kritische Theorie
	Lebenswelt
	Hans-Georg Gadamer
	Hermeneutik
citation_doi	info:doi/10.18910/6773

閲覧可能ファイル

論文情報

論文詳細を表示