La pensée sur I' 《impuissance》 chez la philosophie de Syuzou Kuki

ムノウリョクシャ ニツイテ ノ ケンキュウ ノート クキ シュウゾウ ノ テツガク カラ

ヤマモリ, ユウキ

Yamamori, Yuki

オオサカ ダイガク ダイガクイン ニンゲン カガク ケンキュウカ シャカイガク ニンゲンガク ジンルイガク ケンキュウシツ

Sociology, Anthropology and Philosophy, Graduate School of Human Sciences, Osaka University

偶然性

同一性

身体

現実性

impuissance

hasard

identite

corps

realité

Du dix-neuvième siècle au vingtième siècle, il y a des écrivains ou des philosophes qui ont réflechissent sur « l’homme impuissant », par example, « impouvoir »chez Antonin Artaud, « impotenza »chez Giorgio Agamben, « impuissance » chez Gille Deleuze. Ils essaient de saisir positivement « l’homme impuissant » comme une nouvelle puissance d’homme ou comme une nouvelle cognition du monde. Mais il n'y a pas encore de théorie qui englobe toutes ces notions sous un genre unique. Cet article a pour but de proposer une théorie sur « l'impuissant » en examinant la philosophie de Syuzou Kuki. Ce qui correspond à « l'impuissant» est appelé « Guzensya » ( l’etant au hazard ) chez Kuki. D’abord, nous feront aparaître « l'impuissant » dans la strucuture de « iki ». Ensuite, nous allons rechercher le champ que « l'impuissant » ouvre et son statut ontologique dans Le problème du hazard. Enfin, nous montrerons la relation de « l'impuissant » avec le temps, l’espase, et le corps.