違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ

片田, 真之輔; 大川, ヘナン; なかだ, こうじえんりけ

doi:https://doi.org/10.50829/miraikyoso.8.0_145

違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ

片田, 真之輔; 大川, ヘナン; なかだ, こうじえんりけ

未来共創, 2021, 8, 145-175

アクセス数:369件（2025-04-27 13:54 集計）

固定URL: https://hdl.handle.net/11094/83901

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ファイル	フォーマット	利用条件	サイズ	閲覧回数	利用開始日	説明	information
MK_08_145	pdf	なし	1.23 MB	300	2021.09.06

論文情報

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タイトル	違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ
	Re-examining the Kyosei and Kyoso (Co-existence / Co-creation) Through co-writing a collaborative autoethnography on conflicts and frustrations
	イワカン　ト　フラストレーション　ヲ　キテン　ト　シタ　キョウドウテキ　オートエスノグラフィ
著者	著者名片田, 真之輔 ; カタダ, シンノスケ ; Katada, Shinnosuke
	著者名大川, ヘナン ; オオカワ, ヘナン ; Okawa, Rennan
	著者名なかだ, こうじえんりけ ; ナカダ, コウジエンリケ ; Nakada, Cozy Enrique
キーワード等	協働的オートエスノグラフィー
	共生
	共創
	対話
	マイノリティの違和感
	制度的優生思想
	Collaborative autoethnography
	Kyosei
	Kyoso
	Dialogue
	Frustration of Minority
	Systematic Eugenics
内容	フォーラム「共生／共創の多角的検討」
	Research Article
	共生／共創の多角的検討―１
抄録	本稿は、共生や共創という一見ポジティヴな言葉に関して、その語の現行の用いられ方に対する違和感やフラストレーションをあえて前面に押し出しつつ、協働的エスノグラフィーという手法を用いた多角的かつ批判的な検討を試みる。第一に大川は、“在日ブラジル人”という当事者の視点から、一般社会や研究の世界おける現在の共生の在り方が、“強者のため共生”にとどまり、“当事者のための共生”にはなっていないことを示す。また、学術的な場において当事者と見なされるためにはマジョリティの考える条件が必要であるという問題を指摘する。第二に片田は、“教育制度や選抜に翻弄された”経験をもつ者として、未来共生プログラムの選抜試験、共生を素直に語れる場が変容していく過程を通じて、現在の学術的な共生や共創の前提には、その語の意味に反して“制度的優生思想”と呼ぶべき問題が存在しているのではないかという問いを提示する。第三になかだは、対話イベント内の際の当事者性を抑圧するようなコメントを契機として、“ ポリグロットうちなーんちゅ・クィアフェミニスト” という立場から、マイノリティや問題の当事者が安心して声を挙げる環境を保障することの難しさを論じた。本稿での検討により、次の2点、1.マイノリティや各種問題の当事者の声を聴くこと、2.社会的なマジョリティやいわゆる専門家の前提の内にある無意識の特権性への自覚を通してはじめて、共生社会を共に創る可能性が開かれるのではないかと結論づける。
抄録	In this article, authors re-examine the concept of Kyosei / Kyoso by co-writing a collaborative autoethnography. Firstly, OKAWA discusses that the current praxis of Kyosei is benefiting only the privileged population in the society. In addition, OKAWA adds representation issues by giving his own example as a Nikkei Brazilian Scholar, which oftentimes causes marginalization from both communities of Nikkei Brazilians and Japanese academics. OKAWA claims that he feels like he is obliged to fit himself into the boxes which are created by the vast majority. Secondly, KATADA argues that there is an unequal “Systematic eugenics” in academia which is created by the people in power. KATADA experienced the “Systematic eugenics” in the selection process and Mirai Kyousei Program for the RESPECT program which was supposed to include the minorities. Also he explained how the space for a dialogue had been changing by the privileged. Thirdly, NAKADA visualizes the difficulty of preserving the safe space for minorities to speak up their voices. NAKADA quoted an ominous comment sent privately that s/he did not want to hear the Tojisha stories (the voices of the minorities) anymore in a discussion about Kyosei (Co-existence). Finally, we concluded that it is important to 1. hear the unheard voices of the minorities, 2. recognize the existence of their unconscious privileges which majorities and “experts” have, that will definitely lead to explore the possibility that we can truly co-create the “Kyosei / Kyoso” future together.
出版者	大阪大学人間科学研究科附属未来共創センター
出版者	オオサカ　ダイガク　ニンゲン　カガク　ケンキュウカ　フゾク　ミライ　キョウソウ　センター
収録物名	未来共創
収録物名	Journal of collaborative future creation
巻(号)	8
ページ	145-175
刊行年月	2021-03-31
言語	日本語
ハンドルURL	https://hdl.handle.net/11094/83901
eISSN	24358010
関連情報 (isIdenticalTo)	DOI (出版社版) https://doi.org/10.50829/miraikyoso.8.0_145
アクセス権	open access
出版タイプ	Version of Record
カテゴリ	紀要論文 Departmental Bulletin Paper
カテゴリ	未来共創 / 第8号

資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
DCMI資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	未来共創. 2021, 8, p. 145-175
DC.title	違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ
	Re-examining the Kyosei and Kyoso (Co-existence / Co-creation) Through co-writing a collaborative autoethnography on conflicts and frustrations
	イワカン　ト　フラストレーション　ヲ　キテン　ト　シタ　キョウドウテキ　オートエスノグラフィ
DC.creator	片田, 真之輔
	カタダ, シンノスケ
	Katada, Shinnosuke
	大川, ヘナン
	オオカワ, ヘナン
	Okawa, Rennan
	なかだ, こうじえんりけ
	ナカダ, コウジエンリケ
	Nakada, Cozy Enrique
DC.publisher	大阪大学人間科学研究科附属未来共創センター
DC.publisher	オオサカ　ダイガク　ニンゲン　カガク　ケンキュウカ　フゾク　ミライ　キョウソウ　センター
DC.language' scheme='DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.type' scheme='DCTERMS.DCMIType	text
DCTERMS.issued' scheme='DCTERMS.W3CDTF	2021-03-31
DC.identifier	https://doi.org/10.50829/miraikyoso.8.0_145
DC.subject	協働的オートエスノグラフィー
	共生
	共創
	対話
	マイノリティの違和感
	制度的優生思想
	Collaborative autoethnography
	Kyosei
	Kyoso
	Dialogue
	Frustration of Minority
	Systematic Eugenics
DC.description	フォーラム「共生／共創の多角的検討」
	Research Article
	共生／共創の多角的検討―１
DCTERMS.abstract	本稿は、共生や共創という一見ポジティヴな言葉に関して、その語の現行の用いられ方に対する違和感やフラストレーションをあえて前面に押し出しつつ、協働的エスノグラフィーという手法を用いた多角的かつ批判的な検討を試みる。第一に大川は、“在日ブラジル人”という当事者の視点から、一般社会や研究の世界おける現在の共生の在り方が、“強者のため共生”にとどまり、“当事者のための共生”にはなっていないことを示す。また、学術的な場において当事者と見なされるためにはマジョリティの考える条件が必要であるという問題を指摘する。第二に片田は、“教育制度や選抜に翻弄された”経験をもつ者として、未来共生プログラムの選抜試験、共生を素直に語れる場が変容していく過程を通じて、現在の学術的な共生や共創の前提には、その語の意味に反して“制度的優生思想”と呼ぶべき問題が存在しているのではないかという問いを提示する。第三になかだは、対話イベント内の際の当事者性を抑圧するようなコメントを契機として、“ ポリグロットうちなーんちゅ・クィアフェミニスト” という立場から、マイノリティや問題の当事者が安心して声を挙げる環境を保障することの難しさを論じた。本稿での検討により、次の2点、1.マイノリティや各種問題の当事者の声を聴くこと、2.社会的なマジョリティやいわゆる専門家の前提の内にある無意識の特権性への自覚を通してはじめて、共生社会を共に創る可能性が開かれるのではないかと結論づける。
DCTERMS.abstract	In this article, authors re-examine the concept of Kyosei / Kyoso by co-writing a collaborative autoethnography. Firstly, OKAWA discusses that the current praxis of Kyosei is benefiting only the privileged population in the society. In addition, OKAWA adds representation issues by giving his own example as a Nikkei Brazilian Scholar, which oftentimes causes marginalization from both communities of Nikkei Brazilians and Japanese academics. OKAWA claims that he feels like he is obliged to fit himself into the boxes which are created by the vast majority. Secondly, KATADA argues that there is an unequal “Systematic eugenics” in academia which is created by the people in power. KATADA experienced the “Systematic eugenics” in the selection process and Mirai Kyousei Program for the RESPECT program which was supposed to include the minorities. Also he explained how the space for a dialogue had been changing by the privileged. Thirdly, NAKADA visualizes the difficulty of preserving the safe space for minorities to speak up their voices. NAKADA quoted an ominous comment sent privately that s/he did not want to hear the Tojisha stories (the voices of the minorities) anymore in a discussion about Kyosei (Co-existence). Finally, we concluded that it is important to 1. hear the unheard voices of the minorities, 2. recognize the existence of their unconscious privileges which majorities and “experts” have, that will definitely lead to explore the possibility that we can truly co-create the “Kyosei / Kyoso” future together.
DC.format	83901
citation_title	違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ
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	大川, ヘナン
	なかだ, こうじえんりけ
citation_publisher	大阪大学人間科学研究科附属未来共創センター
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citation_date	2021-03-31
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citation_public_url	https://hdl.handle.net/11094/83901

違和感とフラストレーションを起点とした協同的オートエスノグラフィ

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