心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか?

前田, 高弘; マエダ, タカヒロ; Maeda, Takahiro

doi:https://doi.org/10.18910/8574

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タイトル	心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか?
	Is Externalism Compatible with the Epistemic Privilege of Self-Knowledge?
	シンテキナイヨウニカンスルガイザイシュギトジコチノニンシキテキトッケンセイハリョウリツスルカ
著者	著者名前田, 高弘 ; マエダ, タカヒロ ; Maeda, Takahiro
キーワード等	外在主義
	自己知
	アプリオリ
	反懐疑論
	信念帰属
	externalism
	self-knowledge
	a priori
	anti-scepticism
	belief-ascription
抄録	心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか、という問題に対して私は、Burgeに代表される標準的な外在主義はそれと両立しないが、外在主義一般がそれと両立しないわけではないと答える。その問題について、外在主義と自己知の認識的特権性が両立すると仮定した場合に、外的世界に関する事実がアプリオリに知られ得ることが帰結することを示すのが、非両立論者の一つの典型的な論法になっているが、その論法はBurge流の両立論を決定的に反駁することはできない。問題の核心は、標準的な外在主義における信念帰属のあり方に求められなければならない。即ち、標準的な外在主義では、信念帰属において、自己知の認識的特権性を認める限り、不合理な信念を不当に帰属させることになるが故に、自己知の認識的特権性が認められないのである。自己知の認識的特権性を尊重する外在主義は基本的に詩行為や思考が行われる特定のコンテクストを重視するものでなければならない。
抄録	Is externalism about mental content compatible with the epistemically privileged character of self-knowledge? M y answer is that an orthodox form of externalism championed by Burge is not, contrary to Burge's claime, but that alternative forms of externalism can be. A typical way of showing incompatibility points out that, when externalism is combined with epistemic privilege of self-knowledge, facts about the external world become deducible a priori. But I argue that such an argument cannot definitely refute alleged Burgean compatibilism. The heart of the problem lies in an orthodox externalist's account of belief-ascription. Orthodox externalists, so long as they accept the epistemic privilege of self-knowledge, must ascribe irrational beliefs to agents illegitimately in many cases. And precisely for this reason, they cannot accept the epistemic privilege of self-knowledge. Externalism which rightly acknowledges the privileged character of self-knowledge places due importance to particular contexts within which action and thinking occur.
出版者	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
出版者	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
収録物名	年報人間科学
収録物名	Annals of human sciences
巻(号)	22
ページ	175-189
刊行年月	2001
言語	日本語
言語	英語
ハンドルURL	https://hdl.handle.net/11094/8574
DOI	https://doi.org/10.18910/8574
PISSN	02865149
NCID	AN0020011X
アクセス権	open access
出版タイプ	Version of Record
カテゴリ	紀要論文 Departmental Bulletin Paper
カテゴリ	年報人間科学 / 第22号

資源タイプ	紀要論文
ローカル資源タイプ	紀要論文
DCMI資源タイプ	text
DCTERMS.bibliographicCitation	年報人間科学.22 p.175-p.189
DC.title	心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか?
	Is Externalism Compatible with the Epistemic Privilege of Self-Knowledge?
	シンテキナイヨウニカンスルガイザイシュギトジコチノニンシキテキトッケンセイハリョウリツスルカ
DC.creator	前田, 高弘
	マエダ, タカヒロ
	Maeda, Takahiro
DC.publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
DC.publisher	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
DC.language' scheme='DCTERMS.RFC1766	日本語
DC.language' scheme='DCTERMS.RFC1766	英語
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DCTERMS.issued' scheme='DCTERMS.W3CDTF	2001
DC.subject	外在主義
	自己知
	アプリオリ
	反懐疑論
	信念帰属
	externalism
	self-knowledge
	a priori
	anti-scepticism
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DCTERMS.abstract	心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか、という問題に対して私は、Burgeに代表される標準的な外在主義はそれと両立しないが、外在主義一般がそれと両立しないわけではないと答える。その問題について、外在主義と自己知の認識的特権性が両立すると仮定した場合に、外的世界に関する事実がアプリオリに知られ得ることが帰結することを示すのが、非両立論者の一つの典型的な論法になっているが、その論法はBurge流の両立論を決定的に反駁することはできない。問題の核心は、標準的な外在主義における信念帰属のあり方に求められなければならない。即ち、標準的な外在主義では、信念帰属において、自己知の認識的特権性を認める限り、不合理な信念を不当に帰属させることになるが故に、自己知の認識的特権性が認められないのである。自己知の認識的特権性を尊重する外在主義は基本的に詩行為や思考が行われる特定のコンテクストを重視するものでなければならない。
DCTERMS.abstract	Is externalism about mental content compatible with the epistemically privileged character of self-knowledge? M y answer is that an orthodox form of externalism championed by Burge is not, contrary to Burge's claime, but that alternative forms of externalism can be. A typical way of showing incompatibility points out that, when externalism is combined with epistemic privilege of self-knowledge, facts about the external world become deducible a priori. But I argue that such an argument cannot definitely refute alleged Burgean compatibilism. The heart of the problem lies in an orthodox externalist's account of belief-ascription. Orthodox externalists, so long as they accept the epistemic privilege of self-knowledge, must ascribe irrational beliefs to agents illegitimately in many cases. And precisely for this reason, they cannot accept the epistemic privilege of self-knowledge. Externalism which rightly acknowledges the privileged character of self-knowledge places due importance to particular contexts within which action and thinking occur.
DC.identifier	10.18910/8574
DC.format	application/pdf
citation_doi	https://doi.org/10.18910/8574
citation_title	心的内容に関する外在主義と自己知の認識的特権性は両立するか?
	Is Externalism Compatible with the Epistemic Privilege of Self-Knowledge?
	シンテキナイヨウニカンスルガイザイシュギトジコチノニンシキテキトッケンセイハリョウリツスルカ
citation_author	前田, 高弘
	マエダ, タカヒロ
	Maeda, Takahiro
citation_publisher	大阪大学人間科学部社会学・人間学・人類学研究室
citation_publisher	オオサカダイガクニンゲンカガクブシャカイガクニンゲンガクジンルイガクケンキュウシツ
citation_language	日本語
citation_language	英語
citation_date	2001
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citation_journal_title	Annals of human sciences
citation_volume	22
citation_firstpage	175
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citation_public_url	https://hdl.handle.net/11094/8574
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