紀要論文

紀要論文

text

大阪大学言語文化学. 2024, 33, p. 49-65

日本語

text

2024-03-31

日语和汉语里有大量关于“心”的惯用表现。在中日的惯用语中，“心”作为比喻人的 精神概念的词语被人们所熟知。根据《日本国语大辞典》（第二版）的解释，日语中的“こころ”指统御人的总体的精神活动的概念，而后引申出了人的思想，情感等各方面的精神活动等意思。汉语中，汉字“心”在象形文字中象征人的心脏，因此“心”的本义为“人的心脏”。古人将“心”误认为是思考的本源所在，因此产生了“心之官则思（《孟子》）”的说法，“心”也被认为是“脑”的代称。汉语里，“心”除了本义之外，还引申出了“思考”、“感情”等不同的语义。我们日常生活中所使用的关于“心”的惯用表现的语义通常是它的引申义。比如汉语中的成语“撕心裂肺”，通常表示它的引申义（极度的悲伤和痛苦），而非它的字面意思（撕裂心肺）。日语中的“心”的惯用句“心が張り裂ける”亦是如此。认知语言学的观点认为，在这种语义的扩张现象中，人们对于事物的隐喻认知和转喻认知等认知体制起到了重要的作用。作为认知语言学领域里研究隐喻和转喻认知的先驱，Lakoff & Johnson（1980）认为隐喻（Metaphor）和换喻（Metonymy）不仅仅是文学中的修辞技法，更是构成我们认知体系的认知途径。从这个理论出发，众多先行研究通过考察发现人们对于心的隐喻和转喻认知在“心”的语义扩张的现象中发挥着重要的作用，影响着“心”的概念化的过程。另外，Goossens（1995）研究发现，隐喻和转喻并不是两条平行线，也存在互相影响的情况。这种情况被命名为“Metaphtonymy”。但多数先行研究专注于“心”的隐喻或转喻研究，并没有仔细考察“Metaphtonymy”对于汉语和日语的“心”的概念认知的影响。由此，本文将按照Lakoff & Johnson（1980）和Goossens（1995）的理论，以“心”的实体隐喻作为主要的切入点，通过包含“心”的惯用表达的语义扩张来对比研究汉语和日语中“心”的实体隐喻的相同点和不同点，在此基础上考察汉语和日语的“心”的概念化的异同，以及这些异同点背后的成因。本文通过考察发现，汉语和日语的“心”的语义扩张的过程中，在一些表达上，不止“心”的实体隐喻认知，转喻认知也有参与其中，并与“心”的实体隐喻相辅相成，共同构筑了作为实体的“心”的概念认知体系。

10.18910/97279

97279

「心」の概念化の日中対照研究 : 「心」を含む慣用表現を通じて

刘, 婉仪

大阪大学言語文化学会

日本語

2024-03-31

大阪大学言語文化学

33

49

65

https://hdl.handle.net/11094/97279

10.18910/97279

https://doi.org/10.18910/97279